。往还论道。亦诚有之。不必讳。彼徒
遂称太极图为东林口诀。诬罔孰甚。夫周子太极图。
得于穆脩。脩得于 种放。 放得于陈抟。胡五峰言之详
审。彼徒既倡为陈抟得于麻衣。麻衣得于寿涯。寿涯
得于国一之说。以为东林秘授 (第 0749a 页)

去。莲开白
玉池。

*** 染

何曾离染坊。佛说正琅琅。碧绿随深浅。绫罗任
短长。般般呈彩色。种 种放 毫光。本性清无滓。金莲遍
界香。

*** 奴

人奴业所牵。念佛要精专。翁即弥陀是。身为净
土缘。 (第 0732c 页)

乎空谷曰真儒学禅
得道者不可知计略言数人向子乎。

国一禅师以道学传于寿涯禅师涯传麻衣衣传陈
抟抟传 种放 放传穆修修传李挺之李传康节邵子
也穆修又以所传太极图授于濂溪周子巳而周子 …… (第 0459b 页)
之语又尹氏家塾及苏季明笔记详备并有程子深爱元包
四德之语)五峰胡先生序通书谓濂得太极图于穆修修
得于 种放 放得于陈抟此其学之一师也明说太极
图非濂所作陈抟之学得于麻衣得于寿涯禅师(出性
学指要并正易心法)濂 (第 0460a 页)

而不遇。因兄邀入
北都。蹇遭国难。惨悸几绝。冒险南还。历诸奇苦。心无
所动。但隐隐地。不知何以。有一 种放 不过不融化处。
不敢自欺。即诣石浪。盘桓究竟。石浪举及高峰因缘。
师请益曰。当初若问老师。作么生对。 (第 0422b 页)

往谒。呈月窗偈
有清风明月夜。总是一家人句。静问如何是人中主。
士茫然罔措。通身汗流。觉己躬下便有一 种放 不过
处。废寝忘餐数昼夜。一日复造。直陈目前境地。恍如
桃花隔岸。芬芳可闻。恨不能便渡。轻航探赏。笑 (第 0581c 页)

鬼窟仍旧
家常。

** 太极图说序

道学之所从来也始自国一禅师传于寿涯禅师涯
传麻衣衣传陈抟抟傅 种放 放传穆修修传李挺之 (第 0529c 页)

五季之际。方服而衣
麻。往来泽潞关陜间。妙达易道。发河图之秘。以授华
山处士陈抟。抟得之始著诀。以传 种放。 放传李溉。溉
传许坚。坚传范谔昌。昌传刘牧。始为钩隐图以述之。
实本于师也。称者谓。师发易妙于二千年 (第 0516c 页)

横皆十五。而五居其室。此图纵横倒正回合
交错。随意数之。皆得十五。刘牧谓非人智
所能伪为。始抟以传 种放。 放传李溉。溉传
许坚。坚传范谔昌。谔昌传刘牧。始为钩隐
图以述之。

述曰。系辞云。河出图示其名也。 (第 0395c 页)

以授周子。后村刘先生诗云：濂溪学得自高
僧。又云，始知周孔外，别自有英豪。濂传太极图于穆修，修
传于 种放， 放传于陈抟，此其学之师也。盖抟师于麻衣，今
正易心法，是抟注麻衣涯公之传，东林总公广之也。总公
门人 (第 0459c 页)

玄理。彻底无依。

忝
辱也。

功名美器
有功名。无美器。有美器。无功名。盖天命
也。不与人全。昔 种放 隐终南。闻希夷之风。往见之。
希夷曰。当有显宦。但名者古今美器。造物所忌。子 (第 0444a 页)

明玄理。彻底无依。
忝
辱也。

功名美器
有功名。无美器。有美器。无功名。盖天
命也。不与人全。昔 种放 隐终南。闻希夷之风。往见
之。希夷曰。当有显宦。但名者古今美器。造物所忌。
子名将有败之。后果如言也 (第 0480c 页)

即洞彻见元也。有功名无美器。有美器无功名。
盖天命也。不与人全。人谁不欲两全其事者。天故
夺之也。昔 种放 隐终南。闻希夷之风。往见之。希夷
曰。当有显宦。但名者古今美器。造物所忌。子名将
天命也。不未如言。 (第 0638a 页)

数大老欲以大座相归师略
不顾丁卯岁息肩当湖德藏遇毛俞诸公请演楞严
叹为希有遂留掩关阅藏义虽无疑实有一 种放 不
下处如负他人宿债不半载忽染痢垂危觉生死无
尝瞬息异世何暇穷年纸墨便欲破关参寻知识奈
毛俞诸公苦留 (第 0656b 页)

言曰)。

#+BEGIN_VERSE
「　次入观音三摩地
　澄心闭目观心中
　圆满皎洁净月上
　字 种放 光成莲华
　华中有一观自在
　相好具足无比对
　左手执持妙莲华
　右手于叶作开势
　菩萨思惟有情身 (第 0476b 页)

　慈悲哀纳受」
#+END_VERSE


* 印现坛仪
(千手眼修行仪云。二手各作金刚拳。施进慧力相钩。胸前微动。
诵真言曰)。

唵斡资啰(二合)拶裓啰(二合)吽𠳐斛



(师印咒可知。应想心间字 种放

光。至色究竟天上。召
请智观世音。来入道场。此
智观世音。即放无量光。召
请一切三宝。及显密护神。 (第 0334a 页)

　速證观音微妙身」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　∴次入观音三摩地
　澄心闭目观心中
　圆满皎洁净月上
　字 种放 光成莲花」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　∴花中有一观自在
　相好具足 (第 0337a 页)

　慈悲哀纳受」
#+END_VERSE


* 印现坛仪
(千手眼修行仪云。二手各作金刚拳。施进慧力相钩。胸前微动。诵真
言)。

唵斡资啰(二合)拶裓啰(二合)吽拶吽𠳐斛



(师印咒可知。应想心间字 种放

光。至色究竟天。上奉
请智观世音。来入道场。此智观世音。即放无量光。奉 …… (第 0309a 页)
　次入观音三摩地」
#+END_VERSE



(注曰。次入蹑前生后三摩地。即是闻尘)。

#+BEGIN_VERSE
「　澄心闭目观心中」
#+END_VERSE


(注曰。澄心则清净之时也。内不放出。闭目即观想之时也。外缘不入。问曰。心无所在。安得有中。答云
此明肉团心也。以灵知之心。栖止于肉团之心内故。师当于此作六禁。反偈之略也。其说应当于心
尖上。想一红色𠳐字。变成杂色八叶莲花。花上想白色阿字。变成月轮也)。

#+BEGIN_VERSE
「　圆满皎洁净月上」
#+END_VERSE


(注曰。圆满皎洁者。心之体用也。圆而满。则无德不备。体也。皎而洁。则无所不照。用也)。

#+BEGIN_VERSE
「　字 种放

光成莲花」
#+END_VERSE


(注曰。字种𠶹哩二合字也。此字乃大悲菩萨取證之理。度生之妙 (第 0311c 页)

诸
罪辈。其千佛不通忏之罪。因无作想。泯彼净性。故心
佛众生三无差别。定业无从而着落矣。复以白色心 种放 光入罪人身中。如日烁露。黑业从足而出。流至
金刚际。谓之忏悔清净。既各清净。只复得本体。未满
其严。 (第 0302a 页)

乐一
切有情也。俟后当陈五供。以圆满第三献也。】

「十方一切刹(至)哀纳受。」
【此从心间𠶹哩字 种放 光。
出生六个吽字。各具一色。花淡红色。表布施。令人
生欢喜。香黄色。表持戒。令业行芬馥。灯红赤色。 …… (第 0285c 页)
【自性本来圆满皎洁。若秋月之
无云。圆而满。则无德不备。皎而洁。则无照不周。体
用之别也。】

「字 种放 光成莲花。」
【谓自心月上。有金色𠶹哩字。放 …… (第 0288a 页)
持诵密言。令汝咽喉通
达无碍。所受之食。得上法味。不复变为脓血铁糜
也。应观自身观自在菩萨心月轮上字 种放 光。照 (第 0293c 页)

　慈悲哀纳受」
#+END_VERSE


* 印现坛仪
(千手眼修行仪云。二手各作金刚拳。施进慧力相钩。胸前微动。念真
言曰)。

唵。斡资啰(二合)拶裓啰(二合)吽。拶。吽。𠳐。斛



(师印咒可知。应想心间
字 种放

光。至色究竟天
上。召请智观世音来入
道场。此智观世音即放
无量光。召请一切三宝
及显密。护神来至道 …… (第 0258b 页)
　次入观音三摩地」
#+END_VERSE


(蹑前生后)。

#+BEGIN_VERSE
「　澄心闭目观心中」
#+END_VERSE


(澄心。则清净之时也。内不放出。闭目。则观想之时也。外缘不入。问曰。心无所住。安得有中。答。此明肉
团心也。以灵知之心。栖止于肉团之心内故)。

#+BEGIN_VERSE
「　圆满皎洁净月上」
#+END_VERSE


(圆满皎洁者。心之体用也。圆而满。则无德不备。体也。皎而洁。则无所不照。用也)。

#+BEGIN_VERSE
「　字 种放

光成莲花」
#+END_VERSE


(字种。𠶹哩字也。此字乃大悲菩萨取證之理。度生之妙门也。放 (第 0260b 页)